Características de la mentalidad mítica

Mito: historia contada o narrada

-Politeísmo: atribuye características propias del comportamiento humano a las fuerzas de la naturaleza que no controla, animales u objetos a los que atribuye poderes especiales o reconoce como divinidad.
-Se busca la clave para solucionar los problemas en elementos sobrenaturales que el ser humano no controla y que actúan por azar.
-Prevalece la imaginación sobre la razón.
-Es una mentalidad fatalista: piensa que lo sucede es irremediable porque obedece a una voluntad superior.
-Prevalece el colectivo frente a lo individual.
-Va unida a las prácticas mágicas y a ritos ocultos.
-Se origina en el asombro o admiración frente a la realidad.
-Proyecta ideas, sueños, deseos de su creador.

Teoría del Conocimiento. Franklin León Rugeles.

Publicado en Sin categoría | Deja un comentario

Historia pumé

COSMOGONÍA PUMÉ

Publicado en Mitos Pumé | Deja un comentario

El origen de la Vía Láctea. Mito Ye´kwana

EL ORIGEN DE LA VÍA LÁCTEA

Publicado en Mitos Ye`kwana | Deja un comentario

Historias Yanomamis

HISTORIAS YANOMAMIS

Publicado en Mitos Yanomami | Deja un comentario

Mito Makiritare

Nuna, la luna, ente masculino, sube al cielo (Kau`ña), asumiendo la identidad de un avatar de Wanadi, quien había bajado a la tierra para repoblarla y librarla de Odo’sha, el demiurgo malvado, nacido de la putrefacción de la placenta del primer Wanadi.
En el cielo pide Huahanna. Se la dan. Regresa a su casa donde su hermana F`rímene le sirve la cena y admira lo que trajo su hermano. Exclama: <> Nuna quería tener a Huehanna sólo para comérsela. Sale recomendado a la hermana que la cuide. Ésta piensa: <> Y para evitar que Nuna la devore, la esconde en su vagina. <>
Nuna regresa. Se molesta: <> La apalea. Pero descubre la redondez del vientre de la hermana y sospecha la verdad. Finge irse a dormir. Vuelve en la noche, sube al chinchorro de la hermana, la toca, quiere abrirle las piernas para sacar a Huehanna que zumba con la gente que está adentro. Ella las aprieta. Antes de que madrugara el hombre se va. F`rímene no sabe que es su hermano. Lo mismo se repite la noche siguiente. Cuando cae el día ella lo embadurna de caruto. Vuelve el hombre, manoseando, tratando de agarrar y llevarse Huehanna. La gente que contiene se alborota. La hermana sangra. Antes de que llegue el día, el hombre se vuelve a ir. La hermana sale de la casa y encuentra a su hermano escondido en un pajonal. Dice que está cazando hombres. Es pues un ogro. Ella nota que está manchado de caruto en la cara, las manos y el cuerpo. Regresa a la Nuñada pero sabe que ya no puede vivir con Nuna. Se fuga. Las manchas en la cara de la luna, la sangre proceden de este episodio, según los ancianos makiritares. Cabe suponer que gracias al ardid y el coraje de F`rímene nacieron los nuevos hombres que poblaron la tierra. La narración no lo dice.

Publicado en Sin categoría | Deja un comentario

EL ARÉ Y LA INDIA “Leyenda del aré y los arekunas”

El cuento refiere que un indio tenía dos mujeres. Un día se fue a pescar dejándolas en la choza. Entonces llegó un aré, rata de agua de la que se dice pesca engañando a los peces con el rabo. La mayor de las mujeres, creyendo que era el marido, cogió el sartal de pescados que el aré tenía junto a sí, los puso en la brasa para cocinarlos pero el fuego se apagó. Como estaba oscuro el aré se ponía de espaldas, las mujeres siguieron confundiéndolo con el esposo y comentaron el suceso. El aré se fue y volvió al instante con otro sartal de pescados. Las indias admiraron su rapidez. El aré fingiéndose bravo echó él mismo la pesca sobre las brasas y entonces los pescados se asaron. Todos comieron con gran ansiedad.
El aré <>. ¿Qué te pasa que hoy te pones de esa manera para comer?, preguntaron las mujeres. Contesto imitando el habla de los indios que no le pasaba nada, que le gustaba poner así.
Las mujeres callaron pensando que estaba disgustado. Después de comer bastante el aré invitó a la mayor a ir al chinchorro y acostaron juntos, la mujer siempre convencida de que estaba con su marido.
<>
El aré al oír que llegaba el marido bajo del chinchorro sin hacer ruido y se escurrió en la oscuridad. El indio reclamó su comida porque venía con mucha hambre. Traía pescados. Ellas se levantaron, le cocinaron la pesca y le pusieron pedacitos de casabe que había sobrado. El indio estaba hambriento y pidió más casabe. Ellas le dijeron que se había acabado. Él reclamó porque le pareció poco casabe. Ellas le recordaron que se lo había comido antes, <>. <>
<>
El marido se extrañó y le preguntó que había hecho. Ella le contestó: <>
<>
Entonces para cerciorarse, preparando tacamahaca para echársela en la cara al aré si volvía y las mujeres lo llamaron: <> y acudió el aré con un sartal de pescados, se sentó junto a ellas pero dándoles la espalda como la otra vez. <> dijeron ellas. Y al voltearse le echaron en la cara la tacamahaca. El aré huyó corriendo.
<>

Juan Liscano. Mitos de la sexualidad en oriente y occidente. (1991)

Publicado en Sin categoría | Deja un comentario

Tú haras el sol. Pueblo Barí

TÚ HARÁS EL SOL

Publicado en Mitos Barí | Deja un comentario

El origen del día y la noche. Pueblo Yukpa

EL ORIGEN DEL DÍA Y LA NOCHE

Publicado en Mitos Yukpa, Sin categoría | Deja un comentario

El mito del maíz. Pueblo Yanomami

EL MITO DEL MAÍZ

Publicado en Mitos Yanomami | Deja un comentario

Historias E´ñepá

COSMOGONÍA EñEPA

Publicado en Mitos E´ñepá | 2 comentarios